Die Kirche suchen und finden

Antonius von Padua, der Heilige, der in dieser schönen, gepflegten, von viel Liebe umsorgten Kapelle seit Jahrhunderten verehrt wird, trägt seit dem Jahre 1946 den Ehrentitel „Kirchenlehrer“ und zwar mit Recht, denn er hat in seiner Zeit, im 13. Jahrhundert, durch seine wortgewaltigen Predigten die Menschen nicht bloß für Christus, sondern auch für die Kirche Christi begeistert, weil er zu gut wusste, dass sich Christus und Kirche nicht voneinander trennen lassen und dass darum nur dort echte Christusliebe herrschen kann, wo auch echte Liebe und Treue zur Kirche Christi herrscht.

Heute aber meinen viele, sie könnten ihr gläubiges Ja zu Gott und zu Christus sagen, auf die Kirche aber verzichten. Viele meinen heute, sie bräuchten die Kirche nicht und bräuchten die Priester der Kirche, die Sakramente der Kirche, die Weisungen der Kirche nicht. Man versucht heute vielfach in Wort und Tat Propaganda zu machen für ein kirchenfreies Christentum und meint, auf die Kirche verzichten zu können: „Ich brauche die Kirche nicht! Wozu denn sich von der Kirche am Gängelband führen lassen! Unwürdige Bevormundung ist das. Wozu denn von der Herrsucht der Kirche und des Klerus sich Vorschriften machen lassen! Überholte mittelalterliche Geisteshaltung ist das! Wozu denn der reichen Kirche Kirchensteuer zahlen! Überflüssige Auslage ist das!“ So und ähnlich heißen die alten und immer wieder neuen Schlagworte, die man hören kann.

Der menschgewordene Sohn Gottes Jesus Christus aber hat ganz anders von der Kirche gedacht! Er hat nun einmal die Kirche gegründet, damit ihre Gemeinschaft mit all dem Großen, das sie zu bieten vermag, bergende Heimat der Seele, Hort der Wahrheit, Quell der Gnade, Gemeinschaft der Glaubenden und Liebenden sei.

Das war ja das große Anliegen des II. Vat. Konzils. Es wollte den Menschen unserer Zeit – so wie es zu seiner Zeit Antonius gemacht hat – die Kirche wieder nahebringen und wieder anziehend machen, es wollte ihnen das Wesen der Kirche, die Bedeutung der Kirche, die Größe der Aufgabe und Sendung der Kirche, die Schönheit der Kirche aufzeigen. Das hat das Konzil in allen seinen 16 kostbaren Dokumenten, die voll Licht und voll Weisheit sind getan, ganz besonders aber in der sogenannten dogmatischen Konstituion über die Kirche.

Dort wird uns zuerst eindringlich gezeigt, wie nicht irgendein tüchtiger menschlicher Organisator die Kirche gegründet hat, sondern Christus, der menschgewordene Sohn Gottes. Er ist Architekt und Baumeister der Kirche in einem: Er hat den Plan für sie entworfen, er hat diesen Plan auch ausgeführt. Er legte den Grundstein für die Kirche in Petrus und seinen Nachfolgern und baute auf dem Fundament der Apostel und ihrer Nachfolger, der Bischöfe, die Grundmauern der Kirche auf und er fügte dann in seinem am Kreuz vergossenen Erlöserblut die lebendigen Bausteine, die Christen, unauflöslich zusammen zu einem Bau ewiger Dauer, gegen den weder kleine, aber größenwahnsinnige Menschen noch die unheimlichen Mächte der Hölle letztlich etwas auszurichten vermögen.

Nach der kurzen Schilderung der Gründung der Kirche geht dann dieses kostbare Konzilsdokument dazu über, das Wesen der Kirche zu beschreiben.

Hier wird uns zuerst eindringlich gesagt, dass die Kirche, in der Göttliches und Menschliches in eigenartiger Weise verbunden ist, im Tiefsten und Letzten ein unbegreifliches Geheimnis ist, das sich wohl in verschiedenen Bildern beschreiben, aber doch eigentlich nicht erklären lässt.

Wir werden da an die schönen Bilder für die Kirche erinnert, die unser Heiland Jesus Christus “vom Hirten- und Bauernleben, vom Hausbau oder auch von der Familie und der Brautschaft genommen“ hat, um den Menschen seiner Zeit die Kirche zu schildern: Die Kirche als Herde Christi, Schafstall Christi, Ackerfeld Christi, Weinberg Christi, die Kirche als mächtiger Bau, „als Haus , das voll Glorie schauet weit über alle Land“, die Kirche als Tempel Gottes, die Kirche dann aber auch als Braut Christi, ja sogar als Leib, als geheimnisvoller, mystischer Leib Christi.

In jedem dieser bildhaften Beschreibungen des Wesens der Kirche wird uns Wichtiges und Bedeutungsvolles über die Kirche, über ihre innige Verbindung mit Christus gesagt.

Aber noch Tieferes wird über das Wesen der Kirche ausgesagt, wenn sie das Volk Gottes genannt wird: So wie sich im AB Gott ein Volk erwählt hatte, so wollte Christus im NB alle Menschen zum neutestamentlichen Volk Gottes zusammenführen. An der Spitze dieses neutestamentlichen Volkes Gottes, mit dem Christus beim Letzten Abendmahl den neuen und ewigen Bund der Liebe geschlossen hat, wollte der Erlöser Jesus Christus der ewigen Heimat entgegenpilgern und uns alle zum Vater und zum ewigen Glück und Heil führen.

Dieses pilgernde Volk Gottes des NB, dieses wahre Israel (nicht mehr dem Fleische, sondern dem Geiste nach) in gnadenvoller Berufung und Auserwählung hat Christus zusammengeführt und will er bis zum Ende der Zeiten zusammenführen aus allen Völkern und Nationen und er hat bestimmt, dass nur jene, die durch Taufe und Glauben zu diesem neutestamentlichen Volk Gottes gehören, das Ziel der menschlichen Erdenpilgerfahrt, das ewige Glück und Heil beim Vater im Himmel erreichen.

Christus und die Kirche! Sie gehören engstens zusammen, weil uns nach dem Willen Gottes die Kirche der Weg zum Ziel, das Mittel zum Heil sein soll. Wir brauchen die Kirche, ob wir es zugeben oder nicht! Gott hat nun einmal für alle Zeiten es so gefügt und verfügt, dass die Menschen die unverfälschte Offenbarungswahrheit nur durch die Kirche kennenlernen und normalerweise Gnade und ewiges Heil nur durch die Kirche erlangen können. Die Kirche ist die gottbestellte Hüterin und Künderin der Wahrheit. Die Kirche ist die gottbestellte Ausspenderin der Gnaden. Das Wort von der alleinseligmachenden Kirche hat schon, wenn es richtig verstanden wird, seine Geltung und seine Berechtigung. Und es stimmt schon, was ein Märtyrer der christlichen Frühzeit, der große Märtyrerbischof Cyprian von Karthago in Nordafrika gesagt hat: „Der kann Gott nicht zum Vater haben, der die Kirche nicht zur Mutter hat!“

Nachdem das Konzil im Kapitel 2 der dogm. Konstituion über die notwendige Zugehörigkeit zur Kirche, zum neutestamentlichen Volk Gottes, also von der Heilsnotwendigkeit der Kirche gesprochen hat, spricht es noch in Kapitel 3 und 4 vom geordneten Aufbau der Kirche, von der sogenannten hierarchischen Gliederung der Kirche, auf Grund welcher wohl an der Spitze der Kirche der Papst und die Bischöfe und unter ihnen die Priester stehen, aber diese alle haben nur einen Dienstvorrang, weil sie ganz und gar im Dienste der Gläubigen, der Laien zu stehen haben und nur für sie da sind.

Hier sollten wir uns alle endlich von der falschen Vorstellung losmachen, als ob nur der Papst und die Bischöfe und in etwa auch noch die Priester die Kirche bildeten. Nein, alle, die in der Taufe in Christus und die Kirche eingegliedert worden sind, bilden die Kirche. Wir alle, ob Priester oder Laien, tragen Verantwortung für die Kirche! Für alle, ob Papst oder Bischof oder gläubiger Laie, wo immer er stehen und welchen Beruf immer er ausüben mag, ist es höchste Ehre und Auszeichnung, zu Christus und seiner Kirche zu gehören und Anteil zu haben am Lehramt, Priesteramt und Hirtenamt Christi und der Kirche.

Das schildert das Konzilsdokument in eindringlicher Sprache!

Nicht bloß die Bischöfe und Priester, nein, auch die Laien tragen Verantwortung für die Kirche und es gibt sogar Bereiche, wo nur die Laien die Kirche sichtbar machen können und wo es ganz und gar auf Wort und Tat und Beispiel und Leben der gläubigen Laien ankommt, dass die Kirche in unserer Zeit das ist, was sie nach dem Willen Christi sein soll: Leuchtturm im Dunkel der Zeit, Spenderin der Gnade, Künderin der Wahrheit!

Den geweihten Dienern der Kirche, den Bischöfen und Priestern, sagt das Konzil sehr eindringlich, dass sie sich ja nichts auf Rang und Würde einbilden sollen, sondern dass sie in aller Demut und Bescheidenheit und Opferbereitschaft dem Volk Gottes in der Ausübung ihres Amtes dienen sollen. Den gläubigen Laien aber sagt das Konzil: Vergesst es nicht, ihr seid genauso verantwortlich für die Kirche, für das Wachstum und die Ausbreitung des Reiches Gottes! Schimpft nicht über die Kirche, ihre Fehler und Makel und Sünden, sondern bemüht euch, heilige Glieder der Kirche zu sein, dann wird die ganze Kirche das sein, was sie nach dem Willen Christi sein soll, seine makellose Braut, die heilige Kirche und die Kirche der Heiligen!

Vergesst nicht, ihr seid verantwortlich für das Ansehen der Kirche und für das Ansehen der Kirche in den Augen der Welt! Ihr seid ja besonders dazu berufen, die Kirche an jenen Stellen und in jenen Verhältnissen anwesend und wirksam zu machen, wo die Kirche nur durch euch das Salz der Erde und das Licht der Welt sein kann! Und ihr könnt Salz der Erde und Licht der Welt sein durch das Apostolat eures gelebten Glaubens, durch die Strahlkraft eures Beispiels, durch das mutige, den Glauben bekennende Wort und vor allem durch die Tat der Liebe, des friedfertigen Zusammenstehens und Zusammenlebens und der Hilfsbereitschaft dem Bruder in Not in der Heimat und in den Entwicklungsländern gegenüber.

Ihr wisst, was Papst Johannes der Gütige einmal tat, als er von einem Besucher kurz vor dem Konzilsbeginn gefragt wurde, was er denn eigentlich mit dem von ihm einberufenen Konzil wolle. Da ging er zum Fenster und öffnete es weit und sagte: Sehen Sie, das will ich: frische Luft soll in die Kirche wieder hineinkommen, die verbrauchte, abgestandene, stickige Luft soll abziehen, das Antlitz der Kirche soll wieder verjüngt und anziehend werden.

Bei diesem Verjüngungsprozess der Kirche kommt es nun auf jeden von uns an. Wir müssen uns von dieser Frischluftaktion des Papstes Johannes ergreifen lassen: wir alle sind verpflichtet, die Kirche in ihrer Schönheit, in ihrer Heiligkeit, in ihrer Liebe, in ihrer Jugendlichkeit wieder sichtbar und wirksam zu machen!

Vergessen wir nicht, wie viele heute die Kirche bewusst oder unbewusst suchen. Dass sie die Kirche wirklich finden, hängt weithin von uns allen ab. Wir wollen für sie, diese Kirchenfremden und Abgestandenen und Ausgetretenen, durch unser Glauben und Lieben, durch Wort und Tat, wie ein Antonius wirken, dass sie das verlorene wiederfinden, die verlorene Kirche, die sie suchen...

Wie schön hat der österreichische Dichter Viktor Buchgraber das Suchen und Sehnen der vielen nach der Kirche geschildert in jenem Gedicht, in welchem er die Kirche so anredet:

„Tausende suchen dich.

Tausende rufen nach dir,

hungern und dürsten nach deiner Herrlichkeit

und schauen dich nie.

Tausende greifen nach deinem Mantel.

Und der ist befleckt von menschlicher Größe,

vom Wahn der Waffen, vom Purpur der Könige und von den Malen irdischen Rechts.

Darum schmähen sie dich.

Darum fluchen sie dir,

ächten und höhnen dich und klagen an.

Wir aber wissen: Auch die dich verachten,

tragen den Traum deiner Schönheit im Herzen,

ihr Hass ist Liebe,

unwissende Liebe

und ihre Fremdheit ist Sehnsucht nach dir!“

Lasset uns beten!

Himmlischer Vater! Du hast durch deinen menschgewordenen Sohn die Kirche gestiftet und alle Menschen zur Zugehörigkeit zum Volk des Neuen und ewigen Bundes in der Kirche Christi berufen. Wir bitten dich heute:

Dass du die Kirche behüten, einigen und huldvoll in Frieden leiten wollest...

Dass du der Kirche die Möglichkeit schenken wollest, ungestört für das Heil der Welt zu beten und zu arbeiten...

Dass du die Freude der Kirche mehren wollest, wenn sie um des Kreuzes willen Verfolgung leidet... Dass du den Papst und die Bischöfe in der Leitung der Kirche erleuchten und stärken wollest...

Dass du in uns allen die Liebe und Treue zur Kirche und die Verantwortung für sie wecken und mehren wollest...

Dass du allen Gliedern der Kirche einträchtige Liebe und Verbundenheit in Christus schenken wollest...

Dass du die leidenden und verfolgten Glieder der Kirche mit deinem Trost und deiner Gnade aufrichten wollest...

Herr, unser Gott, beschütze dein Volk und führe es auf seiner Pilgerschaft dem Ziel der ewigen Heimat im neuen Jerusalem des Himmels entgegen. Lass uns allen, die wir zur Kirche gehören, in Wort und Tat Zeugnis ablegen für die Herrlichkeit deines Namens und erweise an uns immer deine Barmherzigkeit. Durch Christus unsern Herrn!